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Análise da Invocação n'os Lusíadas by Maria Cunha on Prezi

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Os Lusíadas (edição didática) – Vol. I – Livraria Concreta

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A história de Portugal contada por meio de um grande poema épico Postado por Samara Brito em 13/11/2018 e atualizado pela última vez em 25/06/2019 A obra " Os Lusíadas " narra os fatos heroicos da história de Portugal, em especial a descoberta do caminho marítimo para as Índias por Vasco da Gama. Livro "Os Lusíadas" (Foto: Wikipedia) A narrativa começa in medias res, isto é, no meio da ação, quando os portugueses já deixaram sua terra natal e se encontram ancorados no Oceano Índico, mas ainda não chegaram à Índia. Nesse meio tempo, é feita uma reunião com os deuses olímpicos para decidir se o destino será alcançado ou não. Um tumulto é formado já que Júpiter acredita que a conquista já está predestinada, porém Baco discorda, analisando o possível esquecimento das suas próprias conquistas no Oriente, se tornando o principal inimigo dos portugueses. Por fim, Mercúrio foi envido para garantir que o povo de Melinde recepcionasse bem os portugueses. Em torno dessa construção, ocorre uma volta no tempo feita por Vasco da Gama ao narrar para o rei de Melinde a história de Portugal, contada cronologicamente até a sua própria viagem.

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Os Lusíadas de Luís de Camões - com exercícios - Toda Matéria
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O herói guerreiro é protegido por determinados deuses e perseguido por outros até que, graças a sua valentia, coragem e persistência, supera as armadilhas e consegue chegar a terra distante, onde funda novo reino. O principal inimigo dos portugueses é Baco, que sente ciúme e inveja, e é responsável, direta ou indiretamente, por todas as ciladas. O episódio do velho do Restelo Embora Os Lusíadas seja um elogio as grandes navegações, há um episódio, no canto IV, que se apresenta como a contra voz dentro do poema. O velho do Restelo é aquele que questiona e em última instância discorda da partida das naus, representando aqueles que ficam para trás após a partida dos homens para a grande empreitada. A voz pesada um pouco alevantando, Que nós no mar ouvimos claramente, Cum saber só d'experiências feito, Tais palavras tirou do experto peito: - «Ó glória de mandar, ó vã cobiça Desta vaidade a quem chamamos Fama! Ó fraudulento gosto, que se atiça Cüa aura popular, que honra se chama! Que castigo tamanho e que justiça Fazes no peito vão que muito te ama!

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Os Lusíadas: Análise do Canto I Todos os trabalhos publicados foram gentilmente enviados por estudantes – se também quiseres contribuir para apoiar o nosso portal faz como o(a) Clara Rodrigues e envia também os teus trabalhos, resumos e apontamentos para o nosso mail:. Resumo do trabalho Análise do Canto I d'Os Lusíadas de Luís Vaz de Camões, realizada no âmbito da disciplina de Português (12º ano de escolaridade)... Lusíadas Análise Canto I O poeta indica o assunto global da obra, pede inspiração as Ninfas do Tejo e dedica o poema ao rei D. Sebastião. Na estrofe 19 inicia a narração da viagem de Vasco da gama, referindo brevemente que a armada já se encontra no Oceano Índico, no momento em que os deuses do Olimpo se reúnem, em Consílio convocado por Júpiter, para decidirem se os Portugueses deverão chegar á Índia. Apesar da oposição de Baco e graças á intervenção de Vénus e Marte, a decisão é favorável aos Portugueses que entretanto cheguem á Ilha de Moçambique. Aí, Baco prepara-lhes várias ciladas que culminam no fornecimento de um piloto por ele industriado a conduzi-los ao perigoso porto de duíloa.

Realiza-‐se entretanto o ________________________ no ______________________. ____________________, mensageiro dos _____________, convocou todos os deuses para, em conjunto, decidirem sobre ͞ͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺ͟. Júpiter entende que estes devem ser ajudados porque os _______________ já o tinham decidido, porque eram um povo. ________________ que tinha lutado contra povos com reconhecido valor guerreiro, e porque já estavam no ___________ havia longo tempo. ______________ não partilha desta opinião alegando que se os portugueses chegarem à Índia os deuses serão esquecidos e os lusos adorados. Marte e ______________ defendem os portugueses, ele porque é o deus da _____________ e admira o seu _______________ guerreiro; ela porque acha a __________________ portuguesa semelhante ao ____________ e porque vê nos portugueses _________________ iguais às dos ______________, povo tão seu amado. :ƷƉŝƚĞƌĐŽŶĐŽƌĚĂĐŽŵĂƐĂůĞŐĂĕƁĞƐĚĞDĂƌƚĞĞĂĚĞĐŝƐĆŽĠ͞ͺͺͺͺͺ________________________ ͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺ͘͟ publicado em por António Alves

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Successfully reported this slideshow. Upcoming SlideShare Loading in … 5 ×... Published on Dec 1, 2014 1. L ÍNGUA PORTUGU ESA 9ºANO Prof. António Alves PROPOSIÇÃO E CONSÍLIO DOS DEUSES O canto I inicia-‐se com a ___________________, constituída pelas estâncias 1 a ___: aqui o poeta propõe-‐se cantar os _______________________________________________________, ______________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________. AĨŝƌŵĂ ƋƵĞ ĐĂŶƚĂƌĄ ƉŽƌ ƚŽĚĂ Ă ƉĂƌƚĞ ͞ K ____________________________͟ ŵĂƐ ĂƉĞŶĂƐ ƐĞ tiver ______________________________. Pede que se esqueçam os _________________________ nomeadamente Eneias e Ulisses, porque há um povo muito mais valente, ideia que se encontra sintetizada no verso ͞ͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺͺ ͘͞ Seguidamente invoca as ________________ para que estas lhe dêem ___________________________ ajudando-‐o a levar a cabo tão importante tarefa. Dedica depois o poema a ___________________ e dá início à narração _________________., já com a frota no oceano ________________, junto à _______________________.

Nessa passagem do final do poema o plano mítico – dos deuses – e o histórico – dos homens – encontram-se: os portugueses são elevados simbolicamente à condição de deuses, pois só aos últimos é permitido contemplar a "Máquina do Mundo". Foi o episódio da ilha dos Amores que inspirou o poeta brasileiro Carlos Drummond de Andrade a compor seu poema "A Máquina do Mundo". Outro é o do Gigante Adamastor, (Canto V, estrofes 37 a 60), representação figurada do Cabo da Boa Esperança, que simboliza os perigos e tormentas enfrentados pelos navegadores lusitanos no caminho da Índia. Adamastor é o próprio Cabo, que foi transformado em rocha pelo deus Peleu, como vingança por ter seduzido sua esposa, a ninfa Tétis. Veja também: Eneida, de Virgílio Odisseia, de Homero Epopeias – Textos Épicos

4, versos 7 e 8)). O terceiro argumento encerra o pedido: "Que se espalhe e se cante no Universo" (canto I, est. 5, verso 7). Para que os feitos dos portugueses possam ser admirados no mundo inteiro, é necessário que as ninfas atendam o seu pedido. Neste caso, recorre a uma argumentação finalística: pressupõe-se que esses feitos são dignos de serem apreciados, mas para o serem é necessário um estilo extremamente elevado. Aliás, o último verso sugere a ideia de que os feitos dos portugueses são tão grandiosos que dificilmente poderão ser traduzidos em verso de forma adequada. Como se vê, a estratégia de engrandecimento do povo português, iniciada na Proposição, é retomada aqui, quase nos mesmos termos. Comparem-se estes dois últimos versos com aqueles com que encerra a primeira parte da invocação. Cantando, espalharei por toda a parte, Se a tanto me ajudar o engenho e arte. Que se espalhe e se cante no Universo, Se tão sublime preço cabe em verso. Até os instrumentos musicais associados a cada um dos tipos de poesia (lírica e épica) são significativos: à simplicidade da flauta, que associa à lírica, contrapõe a sonoridade guerreira da tuba, própria da epopeia.

December 26, 2022, 2:00 am

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